«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容68篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 善导大师与净土法门（1）

    末法愚痴凡夫，皆应以此为典范。庶几道业可期也！ 　　善导大师的著作，以观无量寿佛经疏，内容最为丰富。观经疏分玄义、序分、定善、散善等四分，所以观经疏又名四帖疏。 　　提起观经四帖疏，和我本人还有一段...问我：「最近看甚么经？」 　　我回答说：「看的观经“四疏帖”。」 　　法师马上纠正说：「不，是观经“四帖疏”。」 　　可想而知，我对观经四帖疏了解的程度，够多可怜了。 　　观经疏玄义，在于解释经题，及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482246325.html

  • 净土法门　唯信为本——略述净宗信愿行之一（1）

    昙鸾大师著。 　　[11][12]《印光法师文钞》。 　　[13]《观经四帖疏》，善导大师著。 　　[14]《印光法师文钞》。 　　[15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。 　　[18]《弥陀疏钞》，莲池大师著。 　　[19]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。 　　[20]《佛说大乘无量寿庄严经》宋译本。 　　[21]《观经四帖疏》，善导大师著。 　　[22]参见《佛说无量清净...

    魏　磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    ldquo;无贪、无嗔、无痴”（布施、慈悲、智慧）三善根。 　　八功德水为什么能“长养诸根四大”呢？善导大师在《观经四帖疏》中说： 　　“一者清净润泽，即是...20、《无量寿经义疏》隋吉藏法师撰　上海古籍出版社“佛教名著丛刊”影印本 　　21、《观经四帖疏》唐善导大师撰　据《净土丛书》第四册刊本 　　22、《华严合论》唐李通玄居士...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html

  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    开光法会。 　　善导的著述，现存五部九卷，即《观无量寿佛经疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《净土法事赞》二卷、《般舟赞》一卷和《观念法门》一卷。《观无量寿佛经疏》，亦称《观经四帖疏》。此疏主要叙述净土法门的教相教义，故又称为教相分或解义分；其《往生礼赞偈》等四部，叙述净土法门的行事仪式，故又称为行义分。《观经四帖疏》于八世纪时传入日本，流传甚广，后来日本高僧法然(即源空)即依它创立日本净土宗，并...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html

  • 西安佛教对外友好交流纪实

    净土宗，本宗信仰中国唐代长安西市延康坊光明寺的善导大师，师为中国净土宗第二代祖师，著有《观经四帖疏》，翻译于日本国流行至公元1212年，约在我国南宋初，有原经法然和尚，阅读本疏后，遂归心净土，虔信善异...上大兴供养礼拜恭敬，这是解放以来在陕西省内，中日双方在我省举办的第一次友好法会。会上中方出席110余人的四众弟子，在中国佛教协会由朴老领导拈香诵经。日本方面由日本国净土总务长武田*（上大下周）彦和老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949453.html

  • 净土宗源流简介

    退转。善导大师在《观经四帖疏》中说：一切善恶凡夫得往者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。　　注：　　1、悉达多：释伽佛为净饭王太子时名也。《智度论》二曰：父母名字悉达多，秦言成利，得道时知一切诸法，...予昙鸾大师（四七六-五四二）而开始的。　　昙鸾大师本是四论宗的学者，因访南中国的陶隐居，接受传长寿法的仙经，在归途中，于洛阳遇菩提流支授与《观无量寿经》，因而焚烧低劣的仙经而归入净土教。之后著《净土论注...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060629.html

  • 善导净土思想之特色

    长安，在光明、慈恩等寺宣扬净土，著有《观无量寿经疏》(一称《观经四帖疏》)四卷，《转经行道愿往生净土法事赞》二卷，《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》、《往生礼赞偈》、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》各一卷...道时，发四十八愿，一一愿言：若我得佛，十方众生称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。今既成佛，即是酬因之身也。又《观经》中，上辈三人，临命终时，皆言阿弥陀佛及与化佛来迎此人。然报身兼化，共...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531261621.html

  • 惟贤法师：净土教与庄严国土

    能念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘，得正念故，与佛本愿相应故，不违教故，顺佛语故”。大师作有《观无量寿经疏》四卷（亦称《观经四帖疏》），阐发净土奥义，为世称诵学习，...念佛的利益。 　　在清代咸丰八年（1858），又有魏承贯，名源，道光进士，经济文章为世所重，编集《净土四经》刊行流通，即于以上三经外，加入《华严经·普贤行愿品》。他认为净土法门以《无量...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033568760.html

  • 圆光佛学院净土课程现况及省思－－旁及福严及慈光禅学院

    十六观为往生法。　　宗旨：唐善导大师在《观经四帖疏》中，谓此经以观佛三昧为宗，又以念佛三昧为宗。相对于净影慧远、嘉祥吉藏等诸师所立十六观皆定善之说，而立十六观之后三观为九品之散善。又谓佛虽广说定、散两...礼拜、赞叹供养四者，则为助业，虽附随于称名，但并非往生之正因。［观经疏散善义］　　《往生论》乃印度世亲菩萨依《无量寿经》作愿生偈，赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，...

    性仪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523469829.html

  • 为什么说我们是罪恶的生死凡夫？

    ，可望而不可及。 　　所以，来此娑婆世界，我们的位置就在这里，就是恶业、恶众生、恶世界、恶烦恼，这就是善导大师在《观经四帖疏》里所讲的。 　　对于这样的恶业烦恼众生，在《地藏经》里，地藏菩萨说得更...

    空

    五浊|五浊恶世|罪恶|净土宗|往生|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21351620225.html
上一页1234567下一页